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王安石的《游褒禅山记》是篇即事生议的记游文,王安石将深刻哲理寓于其中,情辞可观,事理可思。下面是小编给大家带来的师大附中高一语文《游褒禅山记》课文解读，希望对你有帮助。

高一语文《游褒禅山记》课文解读

褒禅山①亦谓之华山。唐浮图②慧褒③始舍④于其址⑤，而卒⑥葬之;以故其后名⑦之曰“褒禅”。(褒禅山也叫华山。唐代和尚慧褒开始在山麓筑屋定居，死后葬在这里;因为这个缘故，从那以后人们称这座山为“褒禅”。①褒禅山：在安徽含山县北十五里，旧名华山，山峦起伏，有泉有洞，风景秀美。寺院(即下文所说的慧空禅院)建筑宏伟，距院约200米，半山腰还有大小二塔。十年浩劫中，塔被炸毁，寺院被拆除，现仅两洞尚存。禅，梵语译音“禅那”的简称，意思是“静思”，指佛家追求的一种境界。后来泛指有关佛教的人和事物，如禅师、禅子、坐禅、禅房、禅宗、禅林、禅杖等。②浮图：梵语，即古代印度语，也写作“浮屠”或“佛图”，本意是佛或佛教徒，这里指和尚;有时也指佛塔。③慧褒：唐代高僧。据记载，慧褒喜含山县北山麓之胜，遂结庐其下，寒暑不出。④舍：用作动词，意思是筑舍定居。⑤址：基址，指山脚。⑥卒：终，最后。⑦名：用作动词，给……命名。)[文章开门见山，开头紧扣题目记述褒禅山命名的由来。先说明褒禅山又叫华山，接着追述此山之所以命名为褒禅山，是因为唐朝有一个名叫慧褒的和尚，一开始住在华山之下，死后又葬在这里，所以叫做褒禅。]今所谓慧空禅院者，褒之庐冢①也。(现在人们所说的慧空禅院，就是慧褒的弟子为了守墓在慧褒墓旁盖的屋舍。①庐冢：也作“庐墓”。古时为了表示孝顺父母或尊敬师长，在他们死后的服丧期间，为守护坟墓而盖的屋舍，叫做“庐冢”。这里指慧褒的弟子在慧褒墓旁盖的屋舍。庐，屋舍，一说这“庐”是慧褒生前住处。冢，zhǒnɡ，坟墓。)距其院东五里，所谓华山洞①者，以其乃②华山之阳③名之也。(离那禅院东边五里，是人们所说的华山洞，因为它在华山的南面而这样称呼它。①华山洞：南宋王象先《舆地纪胜》写作“华阳洞”。看正文下句，也应作华阳洞。②乃：表示判断，有“为”“是”的意思。③阳：山的南面。古人以山南水北为阳，山北水面为阴。)[这两句紧承上文，追溯了褒禅山命名的由来之后，就把笔墨转向眼前所见的慧空禅院，说明现在看到的慧空禅院，是“褒之庐冢”，即当年慧褒禅师的坟墓和他的弟子为守墓而盖的房舍。再由“褒之庐冢”自然地引出本文记叙议论的第一个中心华山洞，并说明了华山洞的方位及其命名的由来。]距洞百余步①，有碑仆道②，其文漫灭③，独其为文犹可识，曰“花山”。(距离山洞一百多步，有一块石碑倒在路旁，那上面的碑文已经模糊不清，只有从它残存的字还可以辨认出“花山”的名称。①步：古书上有的说六尺为一步，有的说八尺是一步;近代以营造尺，即工程用的尺计算，五尺为一步，三百六十步为一里。这里的步，大概指脚走的步。②仆道：“仆于道”的省略，倒在路旁。仆，跌倒。③其文漫灭：碑文模糊、磨灭。文，指碑文。下文“独其为文”的“文”指碑上残存的文字。)今言①“华”如“华实”之“华”者，盖②音谬③也。(现在把“华”念做“华实”的“华”，原来是读音错了。①言：说。②盖：承接上文，解释原因，有“大概”的意思。③谬：错误。这个句子说明“华”字的读音。汉字最初只有“华”字，没有“花”字，后来有了“花”字，“华”“花”分家，“华”才读为huá。王安石根据碑文上的“花”字，认定“华山”仍应按古音读huāshān，而不应读huáshān。)[由洞引出本文记叙议论的第二个中心石碑，由石碑引出今人对山的名称的误读。“其文漫灭”以下的句子，从字面上来看，是说由于年代久远，字迹已经模糊不清。其实，也是为了突出其中尚可辨识的“花山”二字。之所以要突出“花山”二字，表面看，似乎在纠正今人把“花山”之“花”误读为“华实”之“华”的错误。而实际旨在为下文发表感想和议论张本。]

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